Annulation de la culture contre exécution de la culture
Juste après l’invasion russe, la romancière Victoria Amelina a écrit un essai dans lequel elle mettait en garde la communauté culturelle ukrainienne contre le même sort que la Renaissance exécutée dans les années 1930. Le 1er juillet, Victoria Amelina est décédée des suites des blessures subies lors de l’attaque au missile russe d’un restaurant à Kramatorsk.
Pourquoi les manuscrits russes ne brûlent pas, alors que les manuscrits ukrainiens ne brûlent que trop bien ?
Alors que le peuple ukrainien défend depuis un mois son pays contre une superpuissance atomique, la communauté culturelle occidentale discute de l’opportunité de rompre les liens avec la Russie. On peut se demander qui est le plus épuisé. Les intellectuels occidentaux cherchent de bons Russes à « sauver » de la mauvaise Russie, peut-être parce qu’il est beaucoup plus difficile de « sauver » les artistes ukrainiens.
Bien que Wikipédia indique que je suis une « romancière ukrainienne primée », je passe désormais mes journées à faire du bénévolat dans un entrepôt d’aide humanitaire à Lviv. Cependant, je ne peux m’empêcher de noter l’ironie de ces « opérations de sauvetage ».
Par exemple, après avoir dansé pendant des années pour l’élite meurtrière russe, la ballerine russe Olga Smirnova a soudainement dénoncé la guerre et quitté la Russie pour danser avec le Ballet national néerlandais.
Contrairement à elle, la star du ballet ukrainien Artem Datsyshyn est morte après que les Russes ont bombardé Kiev. Vous ne le verrez pas sur scène.
Après avoir produit des fausses nouvelles défendant l’agression russe pendant des années, la propagandiste russe Marina Ovsyannikova est soudainement apparue à l’écran pendant quelques secondes avec une affiche disant « Pas de guerre » et a obtenu des millions de partisans.
La journaliste ukrainienne Oleksandra Kuvshinova est morte lorsque des tirs russes ont touché son véhicule dans la banlieue de Kiev, où elle risquait sa vie pour rapporter la vérité au monde. Vous ne verrez pas Oleksandra à l’écran.
Inspirés par un nouveau massacre d’Ukrainiens, les auteurs russes aimeraient être perçus comme appartenant à une « autre Russie » et obtenir le soutien du monde. Mais des auteurs comme Boris Akounine sont-ils prêts à cesser de promouvoir la vision russe de l’histoire de l’Europe de l’Est et à reconnaître que la Crimée appartient incontestablement à l’Ukraine et à son peuple, les Tatars de Crimée, qui font partie de la nation politique ukrainienne ?
En revanche, le réalisateur et ancien prisonnier politique Oleg Sentsov, lui-même originaire de Crimée, et les romanciers Artem Chekh et Artem Chapaye risquent actuellement leur vie en servant dans les forces armées ukrainiennes. Le poète Serhiy Zhadan reste dans la ville assiégée de Kharkiv pour soutenir ses concitoyens. De nombreux autres écrivains ukrainiens ont entrepris le long et dangereux voyage vers l’ouest du pays après avoir passé des semaines dans des caves et des abris antiatomiques avec leurs enfants. Ils ont tous été témoins de quelque chose qu’ils ne peuvent pas encore décrire ni même se rappeler clairement ; ils sont encore trop désorientés par les scènes apocalyptiques remplies de cadavres de leurs voisins.
Et pourtant, nous recevons régulièrement des invitations à participer à des discussions russo-ukrainiennes sur la paix. Nous devons non seulement assister au massacre et à la destruction de notre patrimoine ukrainien, mais aussi, en marge, au débat sur la question de savoir si le monde devrait couper les liens culturels avec la Russie.
Je n’ai rien à ajouter à cette discussion centrée sur la Russie ; je veux simplement qu’elle cesse.
Le débat sur le boycott de la culture russe n’est pas ce qui devrait préoccuper les milieux artistiques et intellectuels occidentaux en ce moment. Du moins, pas s’ils ont quelque chose à voir avec l’Europe et ses valeurs de droits de l’homme, de dignité et de solidarité.
En effet, alors que le monde débat de l’opportunité d’annuler ou d’accueillir les artistes et les écrivains qui ont soudainement envie de quitter la Russie en raison de son effondrement économique, il néglige la question cruciale suivante : la Russie parviendra-t-elle à exécuter une fois de plus la culture ukrainienne ?
Avant l’invasion à grande échelle, alors que la menace était déjà dans l’air, je n’ai cessé de penser à la Renaissance exécutée de l’Ukraine. Dans les années 1930, le régime russo-soviétique a assassiné la majorité des écrivains et intellectuels ukrainiens. Les quelques survivants avaient peur et n’étaient pas libres. Bien entendu, ce n’était pas la première fois que l’élite ukrainienne était effacée ou forcée de s’assimiler à la culture impériale russe.
Les purges et les siècles de pression inimaginable expliquent pourquoi on n’entend pas souvent parler de la grande littérature, du théâtre et de l’art ukrainiens. Quand on regarde la carte de l’Europe, on voit Dante ici et Shakespeare là, mais il n’y a qu’un vaste vide là où la culture ukrainienne aurait dû se trouver pour rendre l’Europe entière et sûre.
Aujourd’hui, il existe une réelle menace que les Russes réussissent à faire disparaître une autre génération de la culture ukrainienne, cette fois à l’aide de missiles et de bombes.
Pour moi, cela signifierait que la majorité de mes amis seraient tués. Pour un Occidental moyen, cela signifierait seulement ne jamais voir leurs peintures, ne jamais les entendre lire leurs poèmes ou ne jamais lire les romans qu’ils n’ont pas encore écrits.
Les manuscrits ne brûlent pas », dit le diable dans Le Maître et Marguerite de Mikhaïl Boulgakov. Le diable se tourne alors vers son serviteur, un chat : « Viens, Béhémoth, laisse-nous le roman ».
Les manuscrits russes ne brûlent pas, c’est peut-être vrai. Mais les Ukrainiens ne peuvent que rire amèrement. Ce sont les manuscrits impériaux qui ne brûlent pas, les nôtres si.
Avez-vous déjà lu The Woodsnipes de l’écrivain ukrainien Mykola Khvylovy ? Moi non plus. Et le diable du livre russe ne nous aidera pas. Les Russes ont détruit la deuxième partie du manuscrit de Khvylovy, confisquant tous les exemplaires du magazine ukrainien qui le présentait. Aucun exemplaire n’a jamais été retrouvé.
Le magazine a été confisqué en 1933, l’année même où Khvylovy est mort à Kharkiv. À l’époque, le régime avait confisqué toute la nourriture des Ukrainiens de la ville. Des millions de personnes sont mortes lors de l’Holodomor, qui est aujourd’hui reconnu comme un génocide. Le crime « moins grave » consistant à confisquer le magazine et à détruire une autre œuvre de la littérature ukrainienne est passé inaperçu pendant des années. La plupart de ceux qui l’auraient su ont été exécutés.
Les vies, les peintures, les musées, les bibliothèques, les églises et les manuscrits ukrainiens brûlent. Ils brûlent en ce moment même.
Il est donc peut-être temps de déplacer le débat de la question de savoir si le monde doit « pardonner » à l’art et à la littérature impériaux russes, à la question de savoir comment empêcher l’une des cultures européennes de devenir une autre Renaissance exécutée.
Je n’ai jamais été un adepte de la culture de l’annulation. Mais peut-être que la culture d’exécution que les Russes ont pratiquée à plusieurs reprises sur des Ukrainiens libres est quelque chose que le monde aimerait arrêter avant qu’il ne soit trop tard à nouveau.
Victoria Amelina Publié le 31 mars 2022
Original en anglais (Traduc. FR Thomas Haeringer) Publié pour la première fois en Téléchargé depuis eurozine.com (https://www.eurozine.com/cancel-culture-vs-execute- culture/) © Victoria Amelina / Eurozine
